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知识 =“识”以明之
点击:1853 日期:2012-6-20

知识究竟是什么?

“知识”作为一个熟悉得不能再熟悉的概念,已经到了熟视无睹的地步,以至于我们忘却它们本来的意义。

现代文明系源于一种先天的对宇宙本源的好奇心开始的。所谓先天是指我们现代社会的一切无一例外都是从那个宇宙源头逐渐演化出来的,按现代宇宙学研究的主要成果,我们的这个宇宙通常被认为可以追溯到其被称作为“奇点”的一次大爆炸,这也正是我们生命的本来面目所在。这种原始的好奇心、原始的冲动自觉不自觉驱使着人类开始探索所谓的未知世界;探索着这个我们本来知道,却不知何时迷失了的世界。

探索必然从认识、识别,即从“识”开始,换句话说,我们所认识的世界,我们的宇宙是被“识”出来的。所谓知识,即在“识”的过程中认知到的感受、感触、经历、经验,逐步积累就形成我们现在经常挂在嘴边的“知识”之一“感性知识”。

有些通过我们的思维、思考过程逐步上升到“道”和“理”的层面,是谓明理,这些阐述或探索原理性的知识通常被我们称为“理性知识”。而我们学习的真正目的正是要明了各种揭示各类现象的理性知识,所谓 “为学之道在于明理”。

“识”出来的观点与佛学法相唯识宗的核心观点“三界唯心,万法唯识”不谋而合。

辩证唯物主义认为,世界是唯物的而非唯心的;佛学则认为世界本心、本空,缘起而心生万物;道家认为道生一,一生二,二生三,三生万物,暗合空中生妙有思想也与佛学一致;易经思想则提出无极思想,即无极生太极,太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,亦是空中化生万物意。

而辩证唯物主义对物质的概念却很有些玩味,辩证唯物主义认为:物质是不以人类意识为存在的客观实在。既然意识不存在,却为什么又成为物质概念的创立基础?!这种二元认识论本身就形成一个悖论,佛家、道家、易经走的则是从二元向一元,一元向空的回归。

从人物的大智慧和对人类文明的影响程度来论,佛家、道家、易经的代表人物释迦牟尼、老子、著《系辞》的孔子皆是大智慧的代表,造就了几千年的人类文明,至今仍无人能超越。

而不论是唯物主义还是唯心主义(唯心主义的“唯心”为二元之一的心,与佛学“三界唯心”的一元统一的心并非一个概念)的代表人物都谈不上能让后人绝对景仰和绝对认同,充其量为后人提出了些争论甚至争吵的资材罢了,值得深思。

现代科学、现代文明认识未知世界的方法在人类文明史、科学发展史、科学哲学的学术研究上被公认为是沿袭“分析还原思维”的路子。

什么是“分析还原思维”呢,与我们的工作、事业和创新能力有什么密切关系?

未知宇宙是一个复杂系统,对于复杂系统,我们人类无法将之一下子全了解明白,只好将其进行不断分解,找到组成其的最小结构,这个过程就是分开、分解、解剖、解析的还原过程,这也是我们 “分析”一词的来源。所谓“原”者“源”也,即逐步向源头认知的过程。

中国儒家称之为“格物致知”、“物格而知至”,格物即分割、框出之意,“知至”为溯其源头意。

就好比一个西瓜,一口吃不掉就分开来小块小块吃,分解开来尝尝就知道其味道和组成如何了,这样就知道整个西瓜是怎么回事了。

分析还原思维在现代文明进程中逐渐形成了我们人类研究任何事物、任何系统的方法论。这也正是现代学科为什么会形成近两万种专业,培养大量专家,而不易培养能融通各种学问的“大家”之根本原因!

比如理论物理的现代科学基础研究,为要找到组成物质世界的基本粒子,科学家们在尽可能的技术条件下,花巨资建造粒子对撞机,从分子分解到原子,从原子分解到原子核,从原子核分解到质子和中子,直到现在撞击出的夸克子及更小微粒子。世界真奇妙,似乎人类只要能建造更高能量的对撞机就能撞出更小的粒子,无有止境。以致从结构、粒子轨迹、能量、光谱、撞击设备等等形成不同专业。

比如西医,对人体未知就分解解剖,产生解剖学,又在解剖学基础上产生内科、外科、脑科、神经科等等,并进一步分解形成更多专业,针对性解决方法自然只能以“头痛医头,脚痛医脚”为原则了,经常是治标不治本,只有碰到一些疑难杂症,才招集各路专家一起来研究系统解决办法,所谓“会诊”。

而中医对每个病例走的都是系统研究、辨证论治、融通融合路子,注重阴阳调和,标本兼治。

再比如现代管理学,对企业这个复杂系统,分解出很多专业概念和理念、理论,如:战略、人力资源、市场、客户系统、目标管理、时间管理、生产管理、质量管理、品牌管理、薪酬管理、激励、沟通、企业文化、连锁经营、信息管理、蓝海战略、六西格码、细节管理、ERP、CRM、BPR、ISO9000、CIS等等

再比如……

以上都是“分析还原”认识论思维理路所造就的无量多的知识、思想、专业等现代文明,也正是我们在后面将详细探讨,被称作“人造知识”的东西,认识它,认清它对我们融通智慧将举足轻重。
 


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